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周公解梦是周文王写的吗,姬昌写的周易对吗

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  • 《周公解梦》的作者是一个姓周的人写的吗?还是什么?
  • 周公解梦里的周公是谁?这本书是周公写的吗?
  • 周易是周文王姬昌写的,那姬旦写的周公解梦是来自周易吗?姬旦写过周易吗
  • 周公解梦是周公在周朝写的吗?
  • 周文王是怎样写出周易的
  • 周文王为什么做《易经》?
  • Q1:《周公解梦》的作者是一个姓周的人写的吗?还是什么?

    《周公解梦》不是姓周的写的。是姓姬的,名字叫旦。他是西周初期人,是周文王的儿子,排行老四,是周武王的弟弟。被分为“公”姓,他的封地是周地,周武王之后,他掌握了周朝的政权。所以人们称他为周公。《周公解梦》是一本预测梦境凶吉的书,很受民间老百姓的喜欢,人们在茶余饭后。经常谈起。预测准不准,对于日常的生活来说,也是个添油加醋的事情。也算个精神娱乐的事情。

    直到现在,人们都会经常拿自己的梦,上去查一查,看是个什么意思。看看是不是准确。或者说同事之间家人之间经常拿自己的梦来当作谈资。也是用周公解梦,作为一个依据加以想象。所以说周公解梦丰富了我们百姓日常生活的谈资,交流的内容,找到共同的话题,实现娱乐性的沟通,使得人与人之间更多了些交流,多了些和睦。与其说是《周公解梦》,不如说是《周公解闷》,把闷闷不乐的心情解开了,我们的情绪就高兴了,压力就减少了,生活也会变得轻松了许多,说说笑笑聊《周公解梦》,嘻嘻哈哈侃人间风情,好一个好人好梦。

    《周公解梦》也是中华民族文化的流传。是周公留给我们的好东西,因为有他给我们的人生添加了更多的乐趣,有人说他是迷信,人说他是易学,其实这些都不重要,对于咱们老百姓来说。站在真真实实的现实土地里,实实在在的生活才是最重要的。

    有认真的朋友,就刨根刨地的认真的问《周公解梦》是姓周的写的吗,我已经把答案告诉你了,不是的。有人问同样的问题,你就可以告诉他答案了。不耻下问是中华民族的美德,释疑解惑也是一种美德。最后祝大家好人好梦,梦想成真,好梦连连。

    Q2:周公解梦里的周公是谁?这本书是周公写的吗?

    《周公解梦》这本书,在民间流传的很广,是用来解析梦境占卜吉凶,而且各种版本也很多。那么说《周公解梦》里的周公是何许人也,可能大家就不太了解了,其实周公是周朝时期的一位历史人物,而且这位周公和解梦并没有什么关系。

    在周文王姬昌推演出后天八卦完成著作《周易》后,有一种说法是周文王也写了一本关于解梦的占卜书籍,就是后世流传的《周公解梦》,所以周公说的就是周文王。其实这种说法并不准确,也没有任何依据,更合理的解释为,周公是周文王的第四子周公旦。

    周公是周文王姬昌的四儿子,周武王姬发的弟弟,而周公的名字也非常好记,叫姬旦,所以也称周公旦。周公是个很了不起的人物,虽然没做过周朝的国君,但是为了周朝的建立和发展做出了不少贡献。最著名的就是周公重视贤能的人,有“周公吐哺,天下归心”的美誉,意思是说,在有贤才上门拜访时,即使周公正在用餐,也要吐出口中的食物出门迎接,爱才心切。

    在唐代诗人白居易的《放言五首》其三中,有“周公恐惧流言日”的记载。当时周公辅佐兄长周武王伐纣灭商成功,刚刚建立周朝大业不久,但周武王姬发就去世了。姬发的儿子周成王姬诵还尚且年幼,于是周公继续辅佐周成王,帮助幼主管理国家大事。但后来就有传言出来了,管叔和蔡叔这两个人不怀好意,想夺取王位,但是很惧怕周公的能力,就散布周公想谋权篡位的谣言,被大臣们议论纷纷。

    周公为了证明自己的清白,断然辞官,但是不久就想明白了,自己这么做是正中小人的下怀,于是重回相位。后来管叔和蔡叔不甘心,勾结力量发动叛乱,周公被周成王派去平叛,并处死管叔和蔡叔二人,既保住了名声,也稳固了周朝的江山。在周成王长大成人后,周公也没有贪恋权力,把王权交还给了周成王,周成王也很受周公的感染,成为周朝历史上的又一位明君。

    那么周公如此厉害,他到底会不会解梦呢?其实周公和解梦没什么关系,之所以后来会把梦和周公联系在一起,主要是因为孔子。首先孔子很崇敬周公,甚至把周公奉为儒家的宗,称为儒家学派的奠基人。后来孔子经常会梦到周公,因此经常提起周公来,在《论语》中也说过:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”

    所以后世人就经常把梦和周公放在一起说,至于《周公解梦》,则完全是后世人所编著,和周公一点关系都没有,而且在古代也没有流传下来具体的关于解梦的著作。到了现在,梦境也有了科学的解释,对于《周公解梦》的所写的,大多还是解析梦境的类型,看一看无妨,但是要占卜吉凶预测未来就算了,并不靠谱。

    Q3:周易是周文王姬昌写的,那姬旦写的周公解梦是来自周易吗?姬旦写过周易吗

    周公解梦为什么叫周公解梦

    Q4:周公解梦是周公在周朝写的吗?

    梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分,虽难登大雅之堂,但在民间却流传甚广,《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。为后人借周公姬旦之名而著。书中列举种种梦境,并对梦预测吉凶。周公姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,我国古代著名的政治家,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐,天下大治。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。 在周文王时,他就很孝顺,仁爱,辅佐武王伐纣,封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝,辅佐武王,为周安定社会,建立制度。武王崩,又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载:"武王十三年定天下,封公于少昊之墟曲阜,公不就封,留相武王,成王即位,命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难,商朝旧贵族们准备复辟,而周公辅政,又有违于王位世袭制中父死子继的原则,引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来,他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱,灭五十国,奠定东南,归而制礼作乐。 周公惟恐失去天下贤人,洗一次头时,曾多回握着尚未梳理的头发;吃一顿饭时,亦数次吐出口中食物,迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王,有一次,成王病得厉害,周公很焦急,就剪了自己的指甲沉到大河里,对河神祈祷说:"今成王还不懂事,有什么错都是我的。如果要死,就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后,成王已经长大成人,于是周公归政于成王,自己回到大臣的位子。 后来,有人在成王面前进谗言,周公害怕了,就逃到楚地躲避。不久,成王翻阅库府中收藏的文书,发现在自己生病时周公的祷辞,为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪,立即派人将周公迎回来。周公回周以后,仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王,为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后,仍忠心耿耿,为周王朝的发展呕心沥血,直至逝世,终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周,以明不离开成王的意思。成王心怀谦让,把他葬在毕邑,在文王墓的旁边,以示对周公的无比尊重。 周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派,把他的人格典范作为最高典范,最高政治理想是周初的仁政,孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。 解梦现在是一种科学,“梦的解析”采取的是精神动力学原理,强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系,帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突。 中国古代流传的梦故事很多,与其说这是古人的梦,不如说是古人的寓言。因为这些梦 故事中有很多并不是(或者并不能肯定是)梦,而是古人编出来以传达自己的思想的,大略

    Q5:周文王是怎样写出周易的

    周文王在商纣王的监狱“羑里城”创造了千古奇书——《周易》。在狱中,文王利用身边的数条蓍草,反复推演,仰观俯察,终于创出了周易八卦。
    3000年前,在羑里城,周文王被纣王关进了监狱。在监狱中,正是凭着这片蓍草,周文王正数反数,正测反测,仰观天象,俯察地理。此后,周文王“拘羑里而演周易”成了流传千古的佳话,周文王也成了中华民族的文化偶像之一。
    被囚期间,文王经受了殷纣王的重重折磨和生与死的考验,表现了坚强不屈的高贵品质。纣王为了断绝文王与外界的联系,不仅在羑里驻有重兵,而且在通往羑里的道路上也层层设卡。在伏道驻兵以监视,在愁思冈设立防城。文王的儿子来看望也不让接近。文王身居囹圄,不得自由,白天看不到太阳,黑夜看不到月亮,过着暗无天日的日子。有人说西伯昌是圣人,能推知过去,预测未来。为了检验西伯昌是不是圣人,能不能知过去,测未来,纣王把文王的长子伯邑考烹为羹,送给文王吃。文王在纣王淫威的逼迫下,忍痛将羹吃下。纣王闻知,嘲弄地说:圣人当不食其子羹。吃自己儿子煮成的羹尚且不知,谁说他是圣人呢?文王食羹遂又吐出,吐出之物后人称之为“吐儿堆”。尽管纣王对文王残酷迫害,文王还说:“父有不慈,子不可以不孝;君有不明,臣不可以不忠,岂有君而可叛乎。”于是纣王放松了对文王的监视。文王虽身陷囹圄,但胸怀宽宏,自强不息,总结夏商两代八卦的精华,将伏羲八卦演绎成六十四卦,三百八十四爻,每卦有卦辞,爻有爻辞,遂成《易经》。用以探索人生、宇宙变化的原理,推演人生、宇宙和社会变化的规律。周文王拘羑里,演周易,为历史帝王将相、文人学士所称颂。周文王成为历代君王崇敬的英雄,《周易》奠定了中国传统文化的基础。

    Q6:周文王为什么做《易经》?

    为了占卜用的。周朝的人是信神信鬼的,他们做决定之前,往往通过占卜决定凶吉。易经的最早起源在远古,传说伏羲氏仰观于天,俯察于地而得八卦。到神农时代出易经为《连山》、黄帝时代出易经曰《归藏》,到商周时期由文王演绎64卦,并作卦辞和爻辞为周易,后到战国时期由孔子做十翼,自此称作《易经》,而《连山》及《归藏》失传。自此传下来一支就是《易经》。

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