金乌西坠兔东升 日夜循环至古今
僧道得知无不利 士农工商各从心
太阳西沉月亮就初升，从古至今日夜交替循环不歇；僧道之士体悟了这种自然运行的法则因而无所罣碍，即便是士农工商三百六十行行出状元。
曹国舅是八仙之一，宋朝人，曹太后的弟弟。其弟不守王法，常杀死人。国舅深感耻辱，于是散尽家财，周济穷人，自己进入山林修道。 后来遇汉钟离个吕洞宾，得到指点而成仙。
求学最好学与木类相关的专业最好。比如林果、木器加工设计之类的技术型的专业。
星币Ace
画面说明
牌义：土元素之源
位阶：星币之Ace
数字：1
金黄而明亮闪耀的五芒星圆盘，它就是世人所通行的钱币，就在这一片空旷的天空中。从画面左侧的云端中伸出了一只手，接住了这个大星币。
地面上是一片美丽的庄园，只能看到庄园的外貌，但仍能够体会到它的美丽和多采多姿。绿意生机的篱笆围绕起这片园地。
这道篱笆的一侧开着圆拱的花门，连结篱外通往庄园的一条路。园内有一座远山，显示了庄园的广大辽阔。
篱笆外小路的两侧是一片整齐的绿地，挺立的百合就在草地的前方。)
这个黄澄澄的星币代表人世间的富足，星币Ace像是一个大饼，很能够使我们感受到物质性。
手掌撑住了这枚大星币，从而结合成同一部分，这样就等同于拥有这个星币。以笃定姿态捧着星币，这样的动作即等同于拿取金钱、拥有财富。星币就是要稳稳地抓住，不能只是轻轻地托着，以免不慎滚落下去。由于星币是盘状物，不是很厚的立体物，也要防止侧倒的情况，而且不能让它从指缝之中陷落，所以这只手必须妥善地使星币能够稳住和固定，而这里的星币并没有嵌在四指的指缝中，而是去用大拇指扣紧食指，以紧紧夹住这一枚星币。
这只手是细长的“阴性手”，因此代表着以细微虔诚的态度捧住星币，可以理解他是以战战兢兢的心态来面对，而且能够有技巧地操作和控制。因为星币如果拿不稳的话，无论是动摇、侧倒、掉落，这都等同于漏财，不然就是对金钱掌握出了问题，那么就是很不妙的事了。
光是手捧星币其实不足以表达物质的稳定性，地面上还有一片大庄园，具体描述了物质和经济层面的实质状况。庄园表示富足的生活、稳定而安全的局面。庄园之外是篱笆筑成围墙，围墙是保护的象征，只是以低矮的篱笆构筑起来，就没有那么封闭和强烈的防备心态，更像是一种所有权的宣称。
篱笆之外还有一片平坦的草地，是敞开的空间，代表人与人之间关系的保留地。篱笆右侧有一个花圈拱门，象征着接通两个领域的门槛，安全庇护所与外面世界是两个不同领域，进入门内即代表进入富有的阶级。门前有一条小路，就是这个沟通连结两个领域的管道。
草地之上还种植了许多百合，挺立的白色花朵与篱笆上的点点红花相呼应，就像其它牌的红白花配合的意义，代表热情与纯真的象征，这些都容纳在这块大地上，花园中充满了幸福与快乐。
我们看不到矮篱之后的花园内部，然而透过这个花门，可以看到一座耸起的小山丘，在花园最内部的深处，也可见得这一片庄园是很辽阔的。这座灰白色的山丘更象征着坚实沉稳的力量，然而山丘的不毛也暗示这是未能顾及而长期忽略的某个角落。
从手捧星币的画面不难联想到拥有金钱财物。我们可以把手中掌握之物当作有价值的物质，像是黄金、珠宝、钱币，或是任何珍贵的物品。当然这个大星币更可以抽象地当作财富的象征，不一定是具体的物品。因而这张牌自是代表经济状况良好，能获得金钱和利益。而手的形态和姿势也是一种保护围绕和实质的照应。
Ace牌的出手，保证了行动有利可图，对于财务和投资的计划都显示了商机无限、生意盎然，而且前途光明。占问许多事情都表示可以达成，这张牌似乎保证了完美圆满的结局。这是张掌管经济的牌，对于事业或是工作方面当然表示状况良好，更代表了可以不用那么辛劳地赚取金钱。生活非常的惬意，是一种物质上和精神上满足的结合。
这张牌显示了喜爱财富的本性，对于物质、金钱很有感觉，不免少了一些精神性，在感官上的感受力是很敏感的。纵使如此，也不至于会欲望薰心，因为美丽的百合就在眼前，代表高雅的气质，不因面对世俗和物质而有所减损。
图案中地面上的安定庄园一样是代表富足丰收，并且关于住宅、土地方面的事情都是好的。当然这张牌对于农业或是园艺等相关事项，、也都很有帮助的。整张牌的安祥、沉静气氛，正是生活富足繁荣的显示，但也可以看出稳定、平安的局势。这是一种人生幸福的写照，然而不太像是很活泼或多采多姿的。时出现星币Ace这张牌，对感情小有帮助，但是并不是全然热情、浪漫的，稍嫌气氛不足。而在人际关系是很周到的，待人慷慨却不会太浪费。
另外，由于对现实面的认知能力，这张牌也与智能有关，代表理解力迅速，这也是由五芒星图案所暗示的作用。而由于Ace牌的图画跟炼金术有渊源，如果就神秘学的角度来解释，这张牌是一种入神的状态，进入某种境界当中；一种闭关静修的状态，形体安然而内心跃动狂喜。
逆位置的解释
逆位的星币Ace，就是手中握住的星币滚落，象征着失去金钱财富。这样的感觉是一种失落，失去拥有物的的感受，使人产生错愕的情绪，并且会衍生出不满、懊悔的心态，很想要将失去的财富捞回来。有时候会因而变得吝啬或贪心，充分显示出了物质金钱所带来的罪恶。
星币Ace逆位时，也可以理解为手上拿着的是该丢弃的膺品、贬值的物资，是一种假的财富——就像是假的星币，或是伪充黄金而骗过别人的黄铁矿（愚人金）。因此也有受骗上当、遭遇诈财而蒙受了财务损失的意味。
时出现星币Ace逆位，代表财务经济活动上的困难、计划的失败和不顺畅。将很难掌握钱的动向，财务金钱可能随时溜走，但却很想要紧抓着。当然也可能是自主性地用掉了星币、花费了这些金钱，可能很值得或是换取了其它物资，但更有可能是损失与漏财。这张牌的逆位表示自己不当地运用金钱、错误的理财方式，不然就是过度浪费，因而造成财务失控的后果。
图面上所画的建筑物，在逆位的时候也表示产生了问题，最严重的状况是不动产或房地产出了状况，或者居所住处需要花费很多金钱。地面上的这些生长物也将枯萎倒下，代表投资方面的失利，可能会赔上不少财产。
这张牌出现时，不一定财务就已经很糟糕了，也有可能是很有钱，但是心里仍觉得不足或不快乐。不然就是虽富有而过得舒适，生活却不快乐。当然，另外来说，也代表处理实际面的知识不足，或是认知和智能的状态并不够良好！
此乃下下签，诸事不宜。
事无成，急耗财，若欲贪，终必败。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
性格：细心、温柔大方、开朗
弱点：挑剔、媚于俗世
爱情：处女座细心追求完美。
最配星座：射手座、金牛座
个性分析：常为了小地方的完美而忽略了大局
有点自我主见。但是人的性格绝对很好，基本上有求必应！而且懂得很多，乐意帮助想要求助的人！有点情感洁癖。接受不了别人花心，家人偏心。内心很善良。做事情有根有据。内心是少女，长不大。外表很成熟。
