起名要点结合四柱用神取名须要注意的几点:
除在数理上要吉利外，最重要的是须结合四柱用神来取名。因为四柱用神是命中之药，其决定人一生的荣枯成败。四柱预测的准确与否就在于能否取准用神，用神得力则吉，用神被害则凶。后天的姓名补救就是要补救其四柱用神之不足，使命运达到平衡或基本平衡，进而改变命运。
取用神不能只看命局，一定要结合大运一起来看方能取准用神。有些人在四柱取用上"只知其一，不知其二"；只知利用命局来取用，不知要结合大运来取用，结果用神取错，姓名补救亦错，未能达到趋吉避凶的目的。须知，命与运是绝不能截然分开的，它们是一体的，故只有命运结合所取出的用神才是真正的用神。
一名未必能定终身。因为用神是变幻不定的的，不是一成不变的，它是随着岁运的变化而在不断地变化；有时变重，有时变轻，有时变成了忌神。如一命：壬寅 壬寅 戊子 戊午 ，三十五岁前行财官旺运，以火土为用，三十五岁后行身旺运，变成了以水木为用。试想，如命主起了个补火土之名，其在三十五岁前增其吉固好，但在三十五岁后却变成了增凶，岂不是变成"趋凶避吉"了？
姓名五行补救并不适合所有的人，只能对那些命局用神相对稳定的人才能起到好的作用。因为有的人四柱用神受流年的影响而变化不定，不具有稳定性，其有时是用神，有时又是忌神，这时就不好予以补救，若要改名，只求其数理上吉利就可以了。
1.
属牛宝宝取名宜用有“草”字部首的字。 因牛以草为主食，名字有草，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不悉吃穿。 例如：莉、花、芝、苗、茹、萍、菁、莲、艺、芙、芸、芹、苍、苏、芳、若、英。
2.
属牛宝宝起名宜用有“辶”的部首，其形象似蛇;还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首，因为“巳酉丑”为三合，即牛与蛇、鸡相称“三合”，互相帮助。 例如：己、导、配、西、兆、凰、秋、泽、巷、迈、凤、飞、建、鸾、鹤、雀、鸣、鸥、莺、鸽、鸿、鹃、巴、毛、翔。
3.
属牛宝宝取名宜用有“宀”部的字，代表牛在屋檐下休息。 例如：家、守、安、宝、定、宾、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。 但“宇”字有“牢”之意，慎用之。
4.
属牛宝宝起名字宜用有“田”的字根，牛在田野吃草或耕田都适得其所，悠哉享受美食或勤劳耕田，尽其本分，任劳任怨。 例如：甲、由、申、甸、男、界、备、思、留、富、畴、疆、苗、蕾。
5.
属牛宝宝取名宜用有“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根
1、【蓄】
蓄字是指积聚、储藏、保存等意思，既带有草字头，又有田字形，是一个利于属牛男孩发展的好字；寓指其有担当，在自己喜欢的领域能大放光彩。
2、【若】
若字用来取名非常儒雅，如男明星张若昀。该字的本意是指顺从，所以引申指选择等意思；寓指男孩有魄力，做事不拖拉，展现出男儿气概的那一面，给大家留下一个好的印象。
3、【番】
番字读作fān，也作pān；但是在用于给男孩取名时，取其前者的读音。番字属于属牛男孩喜用的田字形字眼，用以入名，寓指男孩帅气有含义，用以组合也非常新颖。
4、【辙】
辙字是一个很容易读错的字眼，其读音为zhé，不为chè。辙字的本意是指车轮压出的痕迹，所带有的车字旁，对于男孩将来的运势发展有着很重要的作用。
5、【辅】
辅字并不常见于名字中，但是该字的含义却是不错的，说明男孩将来能得到别人的辅助，对自己的事业发展等有着重大的帮助，寓意很不错的一个起名字眼。
2024牛年男宝宝最佳取名,男孩宝宝有气质有寓意名字
我认为很多的爸爸妈妈们都不想自己宝贝的名字与其他人的名字一样，这种名字别人呼叫的时候不仅会非常尴尬，还会带来非常多的困惑。并且还可以展现出了这个名字是多么的俗气。因此，如果是希望为孩子 有特点的名字，就需要知道取名字的注意事项。如果家庭中生了一个男孩子，家长们一定都会对宝宝赋予非常大的期待。想要宝宝将来能够非常出色，优秀，可以有一个好的事业。因此为宝宝取名字往往都会掺杂着自己的理想。比如这种取名字方法就需要选择非常出色的字。还有就是为男孩子取名字，名字一定要响亮，叫出来的时候没有那么绕口。
2024牛年男宝宝最佳取名：柳引、丰容、秉睿、田贵、里流、齐琪、东展、资杭、唯益、融惜、群晓、尘均、炎昭、浚统、生鹏、灿松、沙语、倚锋、名飘、建夫、杰智、风锦、泽良、易健、韵烨、田海、复诗、神高、鹏震、朴折、萧金、初进、雁烟、顺荣、飞喻、峰吟、净照、鹤肖、越存、威存、皓刊、野秋、影乾、维存、苛照、迁翎、肖群、夫载、慈晴、玮肖、岸栋、飞杰、凡锋、
学习不可没有师父，名闻天下的的风水本领应该是跟着郑复初和张中学的，但这有些无证可考。传说是在谭宽的家里住了两年，在这两年里，谭宽把地理风水和天文星象，以及关于易经之术传给了。
净空法师关于算命、看风水的开示(2007-12-30 20:29:28)
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另外一个问题，也是有许多同修关心的，是个社会问题，就是大家常常看风水，看相、算命、风水，他说：“这个是不是真的？”
我的答复：“是真的”。为什么是真的？你要明白这些事理的真相，你就晓得它是真的、不是假的。命有没有？有！命从哪里来的？命是你过去世中所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是“自作自受”。
所以真正通达这个事理得人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为什么？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，一生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最后的结果不好，甚至于遭很大的灾难，他也不会怨天尤人，为什么？这一生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天、不尤人；今生所造的，来生结果、来生受。因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，这叫现报；这一生做，来生报，在佛法讲生报；这一生造作，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生、每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是可以随时改变的。
怎么改变？善恶的念头。你要是觉悟了，你一定会段恶修善，你就会把你命运改好了。你要是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运它有个变数。一般人他去算命、看相，都能算得很准确，是什么道理？他天天虽然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，所以就相当准确。如果他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就能够体会到，你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个事情不难！
那么讲到风水有没有？风水有。什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲，就是居住环境，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。不要被人骗了，千万不要说：“我住在这里不满意，很多事情不顺利”，那是你的业报。与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。所以，这全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！
真正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时候），有人夹菜给我吃，我就很讨厌，为什么？你夹菜给我吃，我受你的摆布，你叫我吃什么，我就吃什么，我自己不能随我喜欢的。所以，我常常劝人，“不要给我，我不受你的摆布、不受你的控制”，话说得是很难听，他就觉悟了、就明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西，这多自在、多舒服！生活环境都不要听别人摆布，我们自己可以去选择、自己可以去斟酌，这是真正懂得什么叫风水。
有人问：“自古以来，许多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的好处”，其实他当时得到风水的好处，风水会变的，而且风水会随人变，这个道理，明白的人就不多。譬如说，甲这个人住在这个地方，风水很好，住得很顺，没有一样不顺利的，家庭也美满，事业很顺利。乙到这个地方来住未必，甚至于住在这个地方，遇到很多灾难，什么原因？他的性格不相同。在我们中国人讲：“八字不一样”！所以说，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操，物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这么一个道理。
明白这个道理的人，自己就不受人摆布，自己完全能做得了主，这就有好处。所以看风水的人，也有一句搪塞的话：“福地福人居”。他给你看到好风水，以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，他说：“不是我的责任，这是福地，你没有福”，他一句话就把你挡住了。由此可知，他这个话里面的含义，你要真正懂得，何必去看他，我只要修福就好了。我有福，无论住到哪个地方，风水会随我转，佛家讲：“境随心转”，就是这个道理，你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了，这就是佛家所讲的“境随心转”。所以大家明白这个道理，了解这个事实真相，最重要的是要存好心、是要行好事、做好人，你无论居住哪个地方，无往而不吉利。
末后一个问题：“人的命运是否天生注定？”
这个刚才已经讲过了，人确实有命运，家有家运，国有国运，整个世界有世运。我们中国古老典籍（现在在《四库》里面有收）《皇极经世书》，这是宋朝邵康节作的。邵康节先生要用现代的话来说，他是一个了不起的数学的天才。他完全用数理来推断，推断整个世界的命运、世界的兴衰、世界的吉凶祸福，但是他的文字很艰深，一般人不容易看得懂，他是用数理来推断。数理推断的这种预言，在我们佛法里面讲，属于比量，根据一些理论来推测的，不一定完全正确，但是它的准确性相当高，不能讲完全正确。
另外一种预言，是从定中境界里面看到的，这个很准确，象最近我听说西方出了一本书叫《圣经密码》，里面预测到近代，他写这个书是三千年前写的，对于近代连波斯湾战争发生的日期，都注解得那么清楚明白，许许多多现在发生的事情，它里头统统都有说。这个我们来看，它是属于现量境界，那是定功，在禅定里面。所以西方人他们感觉得这个书很惊讶，我看到这个书很平常，他们认为这是上帝得杰作，我们晓得不需要上帝。能够有初禅的工夫就行了，有初禅这种定力的话，对于几千年发生的事情，他就能看到清清楚楚。为什么？佛法说过：“十世古今，不离当念。”这一句话，佛在三千年前说的。在近代爱因斯坦讲过，他说：“过去、现在、未来同时存在。”同时存在就跟佛法里面讲的“十世古今，不离当下一念”一个意思。因为未来同时存在，所以你入定的时候，这个界限突破了，就能够看到未来。所以未来几千年的事情，你看得清清楚楚、明明白白，就是这么个道理，所以这是禅定的功夫，不一定是讲上帝，只要有定功的人，他都很清楚，他都很明了。
这是一个学佛的人来看很平常的，西方人觉得这是很了不起的，可是他也说得很有道理，他说：“善恶是个变数”，这个讲得很有道理，这个变数能够把灾难化解、能够把危机延后，要靠什么力量？靠大家觉悟。如果这个世界上能够有十分之一的人觉悟，问题就解决了，就能够延后。那些没有觉悟的人，沾觉悟人的光，所以“一人有福，连带一屋”就是这个道理，我们就沾了他的光。
（摘自净空法师《如何挽救社会人心系列（十）——教育、风水、命运》）
